Fennec

Cet ouvrage livre un ample bilan historqiue du conflit qui déchira l'Algérie de 1954 à 1962. Il étudie par ailleurs, pour la première fois, tous les supports (affiches, photos, tableaux, livres, joiurnaux, films, télévision, disques) qui l'ont représenté. Enfin, la parole est donnée aux acteurs. De plus, grâce à l'ouverture de certains fonds et à la générosité de collectionneurs et de particuliers, il bénéficie d'une iconographie particulièrement riche (plus de 750 illustrations), souvent inédite.

Bien que les arts dits premiers aient enfin obtenu pignon sur rue, de nombreuses institutions et galeries gardent un regard euro-centriste et refusent le métissage, s’interdisant de prendre en compte la création de la période coloniale. Ils la baptisent, pour la disqualifier et l’ignorer, du terme péjoratif d’« art colon ». 

Pourtant, le sculpteur africain était toujours là et n’avait rien perdu de son talent. Il trouvait même une inspiration nouvelle dans les bouleversements dont il était le témoin, en intégrant notamment dans ses œuvres le casque colonial, nouveau symbole du pouvoir ; en faisant acte de résilience et tournant en dérision le petit monde des colons par des portraits souvent féroces qu’il incorpore dans des mascarades, échappant ainsi à toute répression ; ou enfin en s’émerveillant des nouvelles inventions qui ne cessent d’arriver d’Europe. C’est ce corpus totalement occulté et ostracisé — ce pan ignoré de l’art africain — qui est le sujet de cet ouvrage.

Gustave Truc est un cartophile passionné et averti. Des années de recherches lui ont permis de présenter ici une sélection de documents iconographiques anciens sur l'Algérie. L'objectif des photographes du début du XXe siècle a capté des images d'une beauté rare. De l'oasis d'Igli dans le sud saharien au port de Bougie, des terres céréalières de Bône aux champs escarpés de Bouïra au sud de la Kabylie, l'Algérie d'il y a cent ans offre son visage aux multiples facettes. Objet de toutes les conquêtes depuis les Phéniciens jusqu'à l'arrivée de Français, ce pays, carrefour de civilisations, dévoile en images un patrimoine archéologique exceptionnel, la diversité de son agriculture, la richesse de ses traditions familiales et culturelles. Grâce à ces quelques clichés jaunis par le temps, l'Algérie nous livre ici un peu de son âme. Cet album de souvenis, simple reflet d'une époque, nous rappelle combien ce pays est attachant. 

Dghine Benali est né le 07 mai 1934 à Tlemcen. Son père Abdelkrim dit Abdellah Dghine était employé de mairie et a eu deux épouses. Sa mère Mansouria décéda, et son père se remaria avec une européenne convertie à l’Islam qui devint Hadja Zohra . Cette deuxième épouse a eu la tâche d’élever le jeune Dghine . Ce dernier, reconnaissant envers sa marâtre, lui voua beaucoup d’amour et respect. Le jeune Dghine Benali fit ses études primaires à l’école des indigènes, baptisée par la suite école « Décieux » qui est devenue après l’indépendance école El Abili. Dans cet établissement scolaire, fréquenté exclusivement par les « Indigènes » (c'est-à-dire les arabes) , exerçaient aussi des instituteurs algériens qui forgèrent la personnalité du jeune Benali. Ce dernier ne tarda pas à obtenir fièrement, quelques années après, son certificat d’études…De 1945 à 1947, Dghine Benali effectua, avec sa famille, un séjour à Alger. Aussitôt revenu à Tlemcen, Benali, titulaire du certificat d’études, repartit en 1948 vers Oujda, au Maroc, pour poursuivre ses études en 5éme. Très vite, dès 1949 il regagna sa ville natale où il fut admis en 1950 à la « Médersa » (école franco-musulmane). Cet établissement dont les bâtiments existent toujours au centre ville de Tlemcen, de style mauresque, formait des « cadres », des juristes destinés à prendre en charge les « Affaires Algériennes », c'est-à-dire les litiges et/ou contentieux relevant du statut personnel conformément au droit musulman , en exerçant les fonctions de ‘Adel , Bach’adel ou de Cadi . Les études y étaient dispensées très largement en arabe mais l’on y prodiguait aussi un enseignement en langue française à ces jeunes, avec des enseignants de qualité certaine, tels Messieurs Zerdoumi, Foufa, Si-Kaddour Naimi, Chaouch Ramdane, Millecam ou Roboton. Cet établissement fournit à la ‘’Révolution Algérienne’’ nombre de militants et de cadres dont Dghine Benali.