Fennec

Dghine Benali est né le 07 mai 1934 à Tlemcen. Son père Abdelkrim dit Abdellah Dghine était employé de mairie et a eu deux épouses. Sa mère Mansouria décéda, et son père se remaria avec une européenne convertie à l’Islam qui devint Hadja Zohra . Cette deuxième épouse a eu la tâche d’élever le jeune Dghine . Ce dernier, reconnaissant envers sa marâtre, lui voua beaucoup d’amour et respect. Le jeune Dghine Benali fit ses études primaires à l’école des indigènes, baptisée par la suite école « Décieux » qui est devenue après l’indépendance école El Abili. Dans cet établissement scolaire, fréquenté exclusivement par les « Indigènes » (c'est-à-dire les arabes) , exerçaient aussi des instituteurs algériens qui forgèrent la personnalité du jeune Benali. Ce dernier ne tarda pas à obtenir fièrement, quelques années après, son certificat d’études…De 1945 à 1947, Dghine Benali effectua, avec sa famille, un séjour à Alger. Aussitôt revenu à Tlemcen, Benali, titulaire du certificat d’études, repartit en 1948 vers Oujda, au Maroc, pour poursuivre ses études en 5éme. Très vite, dès 1949 il regagna sa ville natale où il fut admis en 1950 à la « Médersa » (école franco-musulmane). Cet établissement dont les bâtiments existent toujours au centre ville de Tlemcen, de style mauresque, formait des « cadres », des juristes destinés à prendre en charge les « Affaires Algériennes », c'est-à-dire les litiges et/ou contentieux relevant du statut personnel conformément au droit musulman , en exerçant les fonctions de ‘Adel , Bach’adel ou de Cadi . Les études y étaient dispensées très largement en arabe mais l’on y prodiguait aussi un enseignement en langue française à ces jeunes, avec des enseignants de qualité certaine, tels Messieurs Zerdoumi, Foufa, Si-Kaddour Naimi, Chaouch Ramdane, Millecam ou Roboton. Cet établissement fournit à la ‘’Révolution Algérienne’’ nombre de militants et de cadres dont Dghine Benali. 

La silhouette fine et élancée du général Henri Gouraud, avec des yeux bleus perçants encadrés par une barbiche empire, est bien identifiée durant l'entre-deux-guerres, car le "glorieux manchot", né en 1867, amputé du bras droit aux Dardanelles, est le seul officier autorisé à saluer du bras gauche. Tout au long de sa carrière, il a su gagner l'estime de ses hommes qui voient en lui un officier courageux et soucieux de leur sort. Grand vainqueur de Ludendorff en juillet 1918, gouverneur militaire de Strasbourg reconquise, le général Gouraud est adulé par les Français en 1919, au point que l'on parle de lui pour le maréchalat. Sa carrière commence pourtant bien avant : à peine sorti de Saint-Cyr, il demande à partir en Afrique. Dans le sillage de Gallieni et de Joffre, il fait son apprentissage d'officier colonial, métier complexe où il n'est pas seulement soldat, mais également topographe, bâtisseur, administrateur et diplomate. Successivement explorateur du Tchad, conquérant de la Mauritanie, il est surtout un brillant disciple du général Lyautey au Maroc, entre 1912 et 1914. Après la Première Guerre mondiale, auréolé de gloire, il est envoyé au Levant par Clemenceau pour mettre en place la politique mandataire en Syrie et au Liban. Malgré des moyens limités, il réussit tant bien que mal à faire vivre le mandat, au prix d'une forte opposition de Mustapha Kemal et de Fayçal, fils d'Hussein de La Mecque. Revenu en France en 1923, il est nommé gouverneur militaire de Paris et membre du conseil supérieur de la guerre. 

La politique algérienne de Napoléon III est certes coloniale mais elle se distingue par son humanisme, sa justice et son respect à l'égard de la population autochtone appelée « indigène ». L'Empereur tente par tous les moyens de concilier les habitants de l'Algérie en leur attribuant les mêmes droits, tâche ô combien difficile pour un homme qui veut être le souverain de tous les Algériens : Chrétiens, Musulmans et Juifs. Dans un contexte difficile, à une époque dominée par les conquêtes, et avec courage, contrairement à ses prédécesseurs comme ses successeurs, l'Empereur adopte vis-à-vis de l'Algérie une attitude digne qui, au demeurant, mérite d'être soulignée car tolérante et loyale. Son rôle doit être considéré tant sur le plan politique et économique qu'à travers l'action qu'il porte sur les grandes réalisations, la préservation du patrimoine ainsi que la mise en valeur de l'élément local, représenté par la population berbère et arabe, à travers sa culture et sa religion. L'Empereur subit la séduction de cet Orient que la tradition napoléonienne lui impose et, en fervent défenseur des nationalités, il ne peut supporter l'idée d'étouffer la nation arabe au point qu'il envisage la création d'un royaume arabe. Aussi veut-il faire de l'Algérie un exemple de réussite de sa stratégie méditerranéenne et du rayonnement de la France, et construire une haute diplomatie sous l'égide du leadership arabe qu'il incarne en portant le titre de « Sultan des Arabes » du Maghreb (Couchant) au Machrek (Levant ou Orient arabe). 

En parteneriat avec Les Amis de Napoléon III et la Fondation pour la Guerre d'Algérie, des combats du Maroc et de Tunisie. 

Cet ouvrage aborde les figurines avec les thématiques suivantes : Gardes royales du Maroc et du Dakar - Spahis - Chasseurs d'Afrique - Méharistes - Tirailleurs Supplétifs - Infanterie coloniale - Légionnaires.