Fennec

Avant 1830, la régence d'Alger était préssurée par les Turcs, en proie aux luttes tribales, abandonnée de l'histoire et du progrès, végétant dans une misère indicible. La colonisation, en particulier sous la troisième République, se proposait de libérer des populations lointaines de la peur, de la tyrannie, de la misère, de la faim, de l'esclavage. Les Français - nous disions les Européens - ont travaillé dur et sans relâche, connaissant le plus souvent les maladies, l'épuisement et l'échec que quelques tardives réussites. S'ils avaient été haïs par les indigènes, comment auraient-ils pu se maintenir sur cette terres où quelques centaines de milliers d'Européens étaient dispersxés sur un territoire cinq fois plus grand que la France au milieu de neuf millions d'arabes. Est-ce notre faute si à la fin des années 50, une certaine intelligentsia a convaincu la France que cette oeuvre magnifique n'était que noirceur et abomination, qu'il fallait désormais brûler ce qu'on avait adoré. tant pis pour ceux qui étaient partis là-bas à l'époque où la mission était noble et respectable. Tant pis pour les indigènes - fidèles au statut français dans leur immense majorité - qu'on allait ainsi ''laisser au milieu du gué'' et abandonner aux massacres perpétrés par les révolutionnaires. 

Une meilleure connaissance de cette expérience d'Outre - mer pourrait être précieuse dans les difficultés où se débat actuellement la France. Les Européens, unis dans le même patriotisme, rassemblaient des hommes venus de la métropole et d'autres de l'ensemble de l'Europe du sud. Plutôt que de continuer à en faire les boucs émissaires de la guerre d'Algérie, jeune français, cherche à savoir ce qui a été le creuset de cette fusion réussie, à une époque où l'Europe qu'on te propose et qu'on t'impose n'est que celle des marchands, du fric et de la débrouillardise individuelle. Jeune Français, quand tu sauras qu'un million d'Européens et neuf millions d'Arabes ont traversé 125 ans sans qu'il y ait eu de ''zones de non droit'', sans qu'il y ait eu de bandes, de rackets, de voitures et de bâtiments incendiés, de gamines violées, de populations terrorisées, et que les communautés vivaient en bonne intelligence et le plus souvent s'estimaient mutuellement, alors en vérité tu comprendras que la situation actuelle de la France n'est pas une fatalité. 

L'Algérie française est morte parce que la France, désacralisée, ne croyait plus à la légitimité de sa mission dans ce pays. Un demi-siècle plus tard, la France elle-même se meurt ; car, faute de sacré, les Français ont subsitué au Bien commun le culte de l'individu. La situation actuelle de la France n'est pas une fatalité. Elle a été causée par de mauvais bergers et par une idéologie foncièrement perverse. Ton devoir est de châtier les premiers et de combattre la seconde. Ta survie en tant que Français est à ce prix. 

Note de l'éditeur :

Le 23 septembre 1940, l'armée japonaise viole la frontière indochinoise malgré la conclusion d'un accord à Hanoï quelques heures plus tôt. Pour l'Indochine française, c'est le début de près de cinq années d'occupation, qui aboutissent, le 9 mars 1945, à l'élimination de la présence française. Ainsi, l'action des forces nippones a pour conséquence de précipiter l'indépendance du Vietnam, du Cambodge et du Laos, ainsi que celle de déclencher la Guerre d'Indochine. Pour le Japon, nouvel allié de l'Allemagne, c'est la première étape de l'expansion vers le sud qui mène, 15 mois plus tard, à l'éclatement de la Guerre du Pacifique. Fruit d'un long travail de recherche et d'analyse d'archives françaises et japonaises, ce livre explore enfin le rôle du Japon, longtemps resté absent des études sur le second conflit mondial et sur les origines de la Guerre d'Indochine, bien qu'il ait précipité la crise qui allait changer pour toujours le destin de la France, celui de son ancienne colonie indochinoise, ainsi que celui de l'ensemble de la région Asie-Pacifique.

Spécialiste de l’histoire du Japon contemporain et des relations entre l’Europe et l’Asie, Franck Michelin est professeur à l’université Teikyo (Tokyo), chercheur associé à Sorbonne Université, à l’Institut d’Asie orientale et à la Maison franco-japonaise. Il est également lauréat du prix Shibusawa-Claudel et du prix d’encouragement à la recherche de l’Académie des Sciences d’Outre-Mer, dont il est membre correspondant.

Note de l'éditeur :

Voilà quarante ans que furent signés entre le gouvernement français et le Front de Libération Nationale algérien les accords d'Evian qui devaient mettre fin à la guerre d'Algérie. S'il est exact que le feu entre l'armée française et les rebelles algériens a cessé, on peut se demander si les conditions exigées et obtenues par les négociateurs furent véritablement remplies. Les "opérations de police" en Algérie ont ouvert des blessures qu'on ne chercha jamais à soigner et qui saignent encore. La question des Harkis - terme générique recouvrant en réalité bien d'autres musulmans français d'Algérie - réapparaît sporadiquement. Ces victimes, abominablement sacrifiées sur l'autel de la lâcheté puis de l'oubli, n'ont que leur propre voix pour se faire entendre.
Bernard Aniet, qui a connu comme officier la guerre d'Algérie et à commandé à ces hommes, se devait de leur rendre hommage, et, plus encore, d'essayer de porter leurs voix un peu plus haut. C'est ce qu'il fait ici. Il se souvient : chaque anecdote, aussi infime soit-elle, a été vécue directement par l'auteur. C'est un témoignage de première main qu'il nous livre. Mais à ces souvenirs sont venus s'ajouter la réflexion et l'information. Ce témoignage est celui d'une guerre où, pour beaucoup d'hommes qui ont cru aux promesses de la France, l'honneur et la fidélité ont été payés au prix du sang.

Roman : Né en 1895 à Aydie, aux confins du Gers et des Basses-Pyrénées, il obtint le Prix Goncourt en 1935 pour "Sang et Lumière".
Il est le romancier des pays méditerranéens: l'Espagne, l'Afrique, la Camargue. Il aime ces hommes passionnés et fiers pour qui le devoir est la loi. Il aime les couleurs chaudes et claires de leurs patries et de leurs âmes. On retrouve ce thème dans " La légende du Goumier Saïd ", vivant symbole de l'obéissance et du dévouement au drapeau français. L'enchantement du Maroc donne un cadre prestigieux, un climat des Mille et une nuits, à cette histoire d'un grand soldat qui était avant tout un homme.

Entre 1914 et 1918, l’Allemagne de Guillaume II cherche par bien des moyens à allumer dans les Empires français et anglais une rébellion massive des musulmans. Pour ce faire, quoi de mieux que de pousser le sultan de Constantinople à proclamer la guerre sainte contre les chrétiens ? Tout est pensé, mûri, réfléchi par les stratèges allemands : le panislamisme et le djihad assureront la victoire du Reich. Ce projet, pris très au sérieux dans les ministères de Berlin, Londres et Paris, fut un échec, au sein d’un Empire ottoman en décomposition comme au Maghreb : Marocains, Tunisiens et Algériens servirent massivement dans l’armée française, et tous payèrent leur fidélité au prix du sang. Si les peuples musulmans exigèrent, durant et après la guerre, des droits nouveaux, ce fut le panarabisme, non le panislamisme, qui servit d’étendard commun. Pour rendre compte de cette réalité totalement méconnue, et pourtant passionnante, de l’histoire de la Grande Guerre et restituer tant les plans allemands que les questions qui traversèrent alors le monde musulman sous domination européenne, il fallait la connaissance intime de la période et le sens du récit de Jean-Yves Le Naour. Historien de la Première Guerre mondiale, Jean-Yves Le Naour lui a consacré de nombreux ouvrages, qui font aujourd’hui autorité, dont Les Soldats de la honte (Grand Prix du livre d’histoire Ouest-France-Société générale, 2011) et une série, en 5 volumes, sur la Grande Guerre (1914. La grande illusion, 1915. L’enlisement, 1916. L’enfer, 1917. La paix impossible et 1918. L’étrange victoire).